والأئمة عليهم السلام : انما سمين المزدلفة جمعا ، لأنه يجمع فيها بين المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ( 1 ) . ويدل على الثاني ، أعني سقوطهما فيما إذا أراد قضاء صلوات عديدة ، ما رواه الكليني رحمه الله عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمد ابن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : إذا نسيت صلاة صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فبدأ بأولهنّ ، فأذن لها وأقم ثم صلَّها ثم صلّ ما بعدها بإقامة إقامة لكل صلاة ، الحديث ( 2 ) . وما رواه الشيخ رحمه الله ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد ابن الحسين ، عن موسى بن عيسى ، قال : كتبت إليه : رجل تجب عليه إعادة الصلاة أيعيدها بأذان وإقامة ؟ فكتب عليه السلام : يعيدها بإقامة ( 3 ) . واما سقوط الأذان في عصر يوم الجمعة ، فلا دليل عليه بالخصوص ولذا ذكر الشيخ رحمه الله في التهذيب رواه عمر بن أذينة عن رهط منهم الفضيل ( 4 ) دليلا لهذه المسألة ولم يذكر رواية مخصوصة بها . نعم قد ورد ان الأذان الثالث يوم الجمعة بدعة ( 5 ) وهذا يدل على المطلوب إذا كان المراد هو الأذان لصلاة العصر يومها ، ويكون

--> ( 1 ) الوسائل باب 34 حديث 6 من أبواب الوقوف بالمشعر ج 3 ص 41 . ( 2 ) الوسائل باب 37 حديث 1 من أبواب الأذان والإقامة ج 4 ص 666 . ( 3 ) المصدر ، الحديث 2 . ( 4 ) الوسائل باب 36 حديث 2 من أبواب الأذان والإقامة ج 4 ص 665 . ( 5 ) الوسائل باب 49 حديث 1 2 من أبواب صلاة الجمعة ج 5 ص 83 .